如今法治下的親子鑒定,所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決議上層建筑,自我國(guó)自給自足的特別社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式發(fā)生,就注定了我國(guó)人們關(guān)于傳統(tǒng)道德道德對(duì)血緣親情聯(lián)絡(luò)的注重。所以關(guān)于“親子鑒定”的概念在我國(guó)古代就現(xiàn)已出現(xiàn)人們也并缺乏以認(rèn)為奇了。而滴血認(rèn)親的工作早在三國(guó)年代就現(xiàn)已發(fā)生,即“血相容者為親”。在我國(guó)聞名的宋代法醫(yī)名著中《洗冤錄》就記載了將子女血液滴在父母的骸骨上以血液能否滲入骨中來(lái)認(rèn)定親子聯(lián)絡(luò)的事例。
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